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从基本的衣食住行,到自我理想实现,每一个人的发展过程都是自我需要不断得到满足的过程。但需要并不意味着马上得到。 需卦初爻便告诫我们要有恒心。那么,在寻求自我满足的过程中,又会遇到什么样的问题呢?地道跟天道有什么不同?天道是明,地道是光。我们常常讲光明,实际上光跟明是有点不一样的。天上有个发光体叫做太阳,地上没有发光体,如果地也发光,那我们晚上不要睡觉了。地不会发光,可是它会反映:太阳照下来,大地就光明;地球转动了,太阳不见了,大地就一片黑暗。【www.Zei8.com 贼吧电子书】地道光,天道明,光的意思就是说我本来就是这个样子,我赤裸裸地把我的本性显示出来,这才是真正的美德。我们神庙很多,动不动就求神,动不动就拜鬼,那么人的自主性跑到哪里去了?如果说求神拜佛就可以发财,就可以平安,那我们什么事也不要做了,那样人类社会还能进步吗?365bet体育赛事直播家里面妈妈慢慢老得不管事了,媳妇当家了,我们可以想象到那个状况。当家三年连狗都讨厌,我们就知道人怎么样了。所以好几个媳妇在一起,有一个媳妇特别得到婆婆的宠爱,大家就问她原因,这时她就要赶快看六四这个爻:括囊,很多话不能讲就不能讲,但是又不能让人家看出来她故意不讲,否则就得罪人家了,但她一讲又得罪婆婆了。所以在这种情况之下,我们一定要记住,我们要用各种方法来使自己能够无咎,就要面面俱到,要瞻前顾后,来龙去脉都要搞得很清楚。

365bet体育赛事直播这样我们就能够理解为什么把乾坤叫做易之门。只要把乾坤两个卦搞懂了,我们就很容易进入易学,否则只把每个卦当做单独的卦来看,很难看出全体联系和脉络,我们也就只能看到一点,没有办法很周到全面地看到一个卦可能产生的状况。初爻讲的是什么?是动。任何事情不动的时候,我们不太会被它吸引,一动我们才注意到。第二爻是入,任何事情动就是开始,开始都只是表象而已,动了以后就会比较深入,所以为什么通常下卦的中爻都是比较好,也是比较重要的,就是因为它深入了。老实讲,一个人做一门学问,光靠一本书那就是动一动而已,不算深入,等看了几十本书,经过十几年的实际操作、体验,就已经到了下卦的中爻,这就是入。入了以后还要更深一层去挖,挖里面真正的意思是什么,第三爻就是深。所以,坤卦下卦整个的过程可以表述为:我们看到一个洞,要深入去了解这里面有什么东西,看到以后就循着再进去一些,我们才能够慢慢地接近那个真相,否则就会经常被自己的眼睛欺骗。下卦三爻,以前叫做始、壮、究,现在我们说动、入、深,道理是一样的。人口密度太大,问题重重;可密度太小,几乎没有人,那也糟糕了,地广人稀,发展不起来的。所以,我们要去调整人口的密度,这里人太少了,从别处移一点过去;那里人太多了,拉一些出来。这样我们才知道,为什么每一个国家都要管制移民,要按照正当的手续,否则就不让进入。因为如果没有移民管制的话,大家觉得一个地方好,所有人都挤进去,人一多,社会秩序就不好了,生态环境就很差了,空气也污染了,你挤我,我挤你,彼此挤压的结果就是都活不成。

乾是创造的,该怎么做就怎么做。而坤是配合的,必须要有方向,有导引,有正确的方法。所以,利牝马之贞,就是说人的贞,要像母马一样。母马有一个特性,就是永远追随着公马,公马往哪里跑,它就跟着往哪里跑,公马跑多快它就跟多快,不会给公马一点点的负担,不会变成公马的累赘,反而会变成公马的伴侣。这就叫做夫唱妇随。但是今天有很多人听到夫唱妇随就火大,说妇唱夫随不可以吗?当然可以,反正这是夫妻两人之间的事,夫妻自己去商量。只不过社会有一个主流价值,你有自由坚持妇唱夫随,可是你不能标榜自己,也不能去否定人家,说时代不同了,现在不可以再夫唱妇随了,应该妇唱夫随,这样不对,因为坤卦的卦辞“元亨,利牝马之贞”告诉我们,坤的主要精神还是在于配合。“虞”就是向导,就是一个人披着动物的皮毛,让森林里的动物以为他是同类,就会在旁边指引他,然后就知道鹿在哪里了。一个人要到林子里面去打猎,首先路要熟,但是路熟很难,因为没有天天在这里打,所以多半会找个向导。蒙卦上卦是山,山是有止的意思,就告诉我们要一辈子学习,不可以停止。因为就算爬过了这座山,后面还有更高的山,山外有山,如果得到一些启发以后,我们就觉得很满足了,就不前进了,那么以后碰到问题还是弄不懂。只有终生学习,才不会停止在那里。蒙卦下卦是水,水源是不断的,我们要好好去用它,不要浪费。365bet体育赛事直播第一种一定是天,老实讲,没有天那就什么都没有了,一片寂静。动植物都没有,那还成什么世界?有了天,我们一抬头看到了,我们一低头马上会看到底下,底下就是地,所以天、地我们没有人能离开。人一旦离开天地,当然有时也可以,偶尔做做航天人,很荣耀,但是如果让你从此离开地球,永远做个航天人,你愿意吗?我想还是地球比较好。天地是我们人的根本,谁都离不开的。

师卦的卦辞写道“贞,丈人吉,无咎”,而彖传中也提到“贞,正也”,可见,“贞”这个字对于师卦来说,是核心观念,这是为什么?“贞”除了告诉人们,要忠贞不二,并努力配合领导之外,还有没有其他可供参考的现实意义呢?坤卦的卦辞接下来说:西南得朋,东北丧朋,安贞吉。这里所说的西南跟东北是按照文王八卦来的。我们都知道当初周文王写《易经》的时候,他最大的想法是要发挥其政治的功能。因为他要反商纣,要推翻商朝,建立自己的王朝,当然这不是为私人,而是为天下百姓。因此,他就把伏羲的八卦稍微改了一下。一个人潜潜潜,潜到机会来的时候要抓住机会,这是很大的考验。有人一辈子没有得到机会,反而比较安全,了不起就是默默无闻,没有什么出息,但也不会做什么坏事,平平安安一辈子。可是一旦有机会,有人抓住了,这机会就有阴有阳了,到时候是抓住机会去做好事,还是抓住机会去做坏事?是抓住机会就表现得很好,还是抓住机会就表现得让人家贻笑大方?可见九二爻是蛮麻烦的。爻辞特别在见龙在田之后加上四个字,叫做利见大人,整个乾卦第二爻跟第五爻两个对应爻的爻辞都有利见大人。意思就是说一个年轻人潜得够久了,时机到了,上面提拔,考试及格,被录用了,当了主管了,所有人都会看这个人怎么表现。其实表现好与坏是谁在决定?很明显地大家就知道,是九五在决定,上面看他很顺眼他就表现得好,上面看他不顺眼他表现再好也是不行的。所以我们中国人到最后悟出来:朝中无人莫做官。上面没有人支持你,你怎么去表现,你怎么知道该怎么做?这是非常清楚的事情。六四平常要非常地用心,既了解上面的意思,也知道底下的辛苦,怎么样把两边都照顾得宜,这个是要六四自己好好去体悟的。

还有一次是儿子告爸爸,这个儿子在芝加哥读大二,名校好学生。他说:我的祖父很有钱,当我祖父去世的时候,大部分财产给了我爸爸,但是有一部分是给我的,那时候我很小,没有法定的行使权力,所以就依法委请我爸爸代为处理。现在我读到大二了,我才发现我爸爸少给我很多利息,他侵占了我的财产,非告他不可。大家都很羡慕颜回,认为颜回是孔子最欣赏的学生。大家应该了解,颜回的爸爸也是孔子的学生,颜回跟孔子学习的时候还非常年轻,而且很聪明,他就觉得很奇怪:我爸爸跟这样的老师能学到什么?老师所讲的,我差不多都懂了。所以他就开始提问题,刚开始孔子很忍耐,就给他答案,可是提到有一天孔子大发脾气:你是来干什么的?你是来学习,还是想把我考倒的?颜回没有想到孔子会发这么大的脾气,回去整整一个礼拜不敢出门,反省自己,人瘦了一圈,从此以后颜回就很少问问题。不要以为是颜回的问题变少了,其实他的问题多了,但是他会自己先去想,想不通,再去找资料,最后实在没有办法了,才请教孔子。孔子也很高兴告诉他。《易经》告诉我们,一切一切都是人想出来的。我们不用虚拟,我们用想象。而想象都是从模模糊糊,从不清不楚开始,慢慢变得具体。不急于需求的满足就会培养我们永恒的修养,永恒才是成功的根本。慢慢来,不着急,急也没有用,所以就会无咎。无咎就是说我们有了这种素养,明白了自己的处境,不好高骛远,不想一夜之间就能够功成名就,我们就没有后遗症了。现在有些人年纪轻轻就有太多的欲望,并且急切地要马上满足,最后逼得自己跳楼,或者弄得自己完全没有羞耻心,就是因为他们没有看到初九需于郊的爻辞,否则急什么呢?急也没有用,不如利用恒,利用这个时间来培养自己的耐性,培养自己的恒心,才会无咎。

亨是什么?我们做好准备,有了很好的基础,选择合适的时机,就去做了,自然亨通顺利。亨是从元来的,没有慎始怎么可能通达呢?随随便便开始,最后肯定是一塌糊涂。元能不能亨,关键看我们元做得好不好,元做得好,亨是自然而然的事情。人通常有很多知识以后,反而不敢做决定了,读了很多书以后,反而不敢有创见了,到最后就变成两只脚的书橱,什么都知道,就是不会用,那多可怜!这就好比我们人的脑袋是一个蓄水库,虽然不停地有知识进去,但没有水龙头,到了该用水的时候,倒不出来,空有满脑子的学问,又有什么用?365bet体育赛事直播无攸利是说六三这样的老师迟早是没有利益的,因为人家看不起他。凡是以金钱、地位来看待自己学生的老师,就已经失掉了老师的本分,所以无攸利。

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